Комунистичка диктатура у Русији (1917-1991)

Пише: српскопитање

До фебруара 1917. године, Руско царство је било највећа држава на свету, заузимајући источну Европу и северну Азију, а његова укупна површина износила је једну шестину копнене масе Земље. Број становника је био приближно 170 милиона. Политички систем је био монархија, са царем Николајем II на челу земље. Уочи Првог светског рата (1914), Русија је била пета у свету и четврта у Европи по индустријској производњи, што је сврстава међу земље са умереним нивоом економског развоја. Економске тешкоће изазване учешћем Русије у Првом светском рату довеле су до инфлације и озбиљних поремећаја у снабдевању храном. Почетком 1917. године појавио се масовни штрајкачки покрет. 2. март 1917.[1]Николај II је абдицирао са престола, а власт је прешла на Привремену владу. У суштини, догодила се буржоаско-демократска револуција. Истовремено, у земљи су биле активне радикално левичарске странке и групе, идеолошки засноване на марксистичким доктринама друштвеног преуређења. Најрадикалнија и најдоследнија била је бољшевичка фракција Руске социјалдемократске лабуристичке партије (РСДЛП), коју је предводио Лењин. Управо су Лењин и његова странка, у Октобарској револуцији 1917. године, свргнули Привремену владу, преузели и узурпирали власт. Од овог тренутка, Лењин и бољшевици су започели дугу борбу за учвршћивање своје власти и њено проширење по целој земљи, док је масовни отпор бољшевичком режиму растао. У септембру 1918. године, бољшевици су отворено прогласили политику „црвеног терора“ и спровели велика хапшења и погубљења како би застрашили становништво. Финска, Пољска, Летонија, Литванија и Естонија су се отцепиле од Русије, формирајући независне државе. Украјина, Грузија, Јерменија, Азербејџан и неколико азијских држава прогласиле су независност. Али као резултат интензивних борби током Грађанског рата, бољшевици су успели да их војно совјетизују и укључе у новостворену Совјетску империју, успостављајући унутрашње административне границе засноване на националној државности. Декларативна независност нових социјалистичких националних република била је илузорна. На њиховој основи створен је нови тип централизоване државе. Декларација о формирању Савеза Совјетских Социјалистичких Република усвојена је 30. децембра 1922. године на Првом конгресу Совјета СССР-а (који је обухватао РСФСР, Украјинску ССР, Белоруску ССР и Закавкаску Совјетску Социјалистичку Републику). Двадесетих и тридесетих година 20. века, као резултат национално-државног разграничења у Централној Азији, организоване су републике Совјетског Савеза: Туркменска, Узбекистанска, Таџикска, Киргиска и Казахска. Касније, под совјетском окупацијом 1940. године, организоване су следеће: Летонска ССР, Литванска ССР, Естонска ССР и Молдавска ССР. Тако је СССР повратио своју царску величину и државну моћ да шири комунистичке режиме у суседним земљама. Државна структура СССР-а. Уставни суд Руске Федерације дао је општи опис политичког режима у СССР-у у својој одлуци од 30. новембра 1992. године: „Дуго времена земљом је доминирао режим неограничене, насилне власти коју је вршила уска група комунистичких функционера уједињених у Политбироу Централног комитета КПСС, на челу са Генералним секретаром Централног комитета КПСС.“ До краја осамдесетих година прошлог века, становништво СССР-а је износило 286,7 милиона. Пад совјетског система догодио се између 1989. и 1991. године. Национална свест је расла у националним републикама, а националноослободилачки покрети су се ширили. Једна република за другом проглашавала је независност и отцепљење од СССР-а. Усред дубоке политичке и економске кризе, догодио се пуч у августу 1991. године, током којег је конзервативна елита Комунистичке партије, војске и КГБ-а покушала да оконча демократске реформе и преузме потпуну власт. Неуспех пуча довео је до колапса комунистичког система.     [1]Према грегоријанском календару – 15. марта.

Политика

Развој совјетског политичког система, заснован на радикалној реорганизацији устаљених друштвених односа у Русији, одвијао се у сталној борби са такозваним „остатцима прошлости“. Глобални обим циљева које су формулисали бољшевици и радикална и дубока природа промена диктирали су бруталност метода које су коришћене за њихово спровођење. У складу са марксистичким доктринама, било је неопходно успоставити систем неспојив са најосновнијим инстинктима људске природе. Ако погледате списак мера за реорганизацију друштвено-економских односа које су предложили марксисти, онда ту су, на пример, и експропријација власништва над земљом, и укидање права наслеђивања, и јавно образовање све деце, и обавезни рад за све.[1]То јест, мере усмерене на уништење породице у њеном традиционалном смислу и искорењивање инстинкта приватне својине. Бољшевици, који су преузели власт у Русији у октобру 1917. године, суочили су се са задатком „преобликовања људског материјала“, неговања новог типа људског бића. Лењин је јасно схватио да је елиминација класа и класних разлика директан пут ка успостављању комунистичког друштва. Године 1919. формулисао је задатак „укидања разлике између радника и сељака, претварања свакога у радника“. Насиље је постало инструмент за спровођење комунистичких доктрина. Водећа снага била је Комунистичка партија, предвођена Централним комитетом Свесавезне комунистичке партије (бољшевика) – КПСС – и Политбироом Централног комитета. Опсежне репресије спроводиле су посебно створене агенције државне безбедности: Чека, ОГПУ, НКВД, НКГБ, МГБ, МВД и КГБ. Након што се совјетска влада преселила из Петрограда у Москву у марту 1918. године, Москва је постала престоница и седиште власти. Сва власт је била концентрисана у Политбироу Централног комитета РКП(б) (од 1925. године, Свесавезна комунистичка партија (бољшевика), од 1952. године, КПСС). Конгреси владајуће Комунистичке партије бирали су Централни комитет, који је формирао Политбиро и Секретаријат Централног комитета. Од 1952. до 1966. године, Президијум Централног комитета КПСС деловао је уместо Политбироа. Споља је изгледало као да постоје извршни органи — влада — Савет народних комесара (од 1946. године, Савет министара) и законодавни органи — Централни извршни комитет (ЦИК), а од 1938. године, Врховни совјет СССР-а, формиран путем директних општих избора као орган народног суверенитета. У стварности, све одлуке су доносили Политбиро и Секретаријат Централног комитета и тек тада су формализоване на „совјетски начин“ као одлуке не Партије, већ совјетских органа, које су уживале уставну легалност. Другим речима, Политбиро је вршио тајну власт, прикривајући своју стварну улогу у доношењу одлука, која је објављивана у име Савета министара или Президијума Врховног совјета СССР-а. Органи државне безбедности основани одмах након бољшевичког пуча 1917. године — Сверуска ванредна комисија (ВЧК) — били су директно потчињени само Политбироу Централног комитета. Ова позиција је остала на снази. Од 1922. године — Државна политичка управа (ОГПУ од 1923), од 1934. — НКВД, 1941. и 1943. — Народни комесаријат државне безбедности (НКГБ, од 1946. министарство — МГБ), а 1954. године организован је Комитет за државну безбедност (КГБ), који је постојао до распада СССР-а 1991. године. Органи тајне полиције спроводили су сву казнену политику, па чак и управљали опсежним системом логора (од 1930. — ГУЛАГ). Совјетско искуство државног устројства и принципи тајног вођства Комунистичке партије уведени су, у различитом степену сличности, у земљама Источне Европе након Другог светског рата, где су комунистички режими успостављени напорима совјетске војске и уз помоћ представника совјетске државне безбедности. [1]Маркс К., Енгелс Ф. Манифест Комунистичке партије. Москва, 1974. Стр. 46–47.

Репресије

Комунистички режим успостављен након бољшевичког преузимања власти 1917. године ослањао се искључиво на насиље и принудни рад. Све раније привилеговане класе и сви они који су имали такозване „стране ставове“ били су изложени прогону и репресији. Црква је брутално прогоњена, а свештенство свих вера је под репресијом. Бољшевици намеравају да избришу веру и слободу савести из јавне свести, стварајући друштво тријумфалног атеизма. Представници бивших имућних класа — такозвани „бивши људи“ (чиновници, трговци, предузетници) — бивају ограничени у својим политичким правима. Другим речима, припреме за стварање друштва „нових људи“, ослобођених старих предрасуда и навика, и идеолошко преваспитавање, биле су у пуном јеку. То је укључивало принципе нове совјетске педагогије: иако није подразумевало потпуно уклањање деце из породица, она су доследно васпитавана у духу комунистичке идеологије у школама, осигуравајући њихово универзално укључивање. Коначно, 1930. године, на основу Лењинових планова, спроведен је план десељаштва земље – „колективизација“ и „ликвидација кулака као класе“. Сада је пут био отворен за физичко елиминисање оних који се нису уклапали у совјетски идеолошки модел. До идеолошког помака у СССР-у је дошло средином 1930-их, када су романтичне идеје пролетерског интернационализма биле засењене растућом снагом нове империјалне политике. Стаљинов изолационизам је довео до феномена совјетског изузетности, односно неке врсте „совјетског нацизма“. Штавише, нација овде није била племенски или етнички идентитет, већ одређена заједница совјетских народа. Нације из суседних држава су сматране непријатељским. То је било посебно очигледно током Великог терора 1937–1938. Велики терор је био предодређен управо класном доктрином која је чинила темељ комунистичке идеологије. Идеја о стварању бескласног друштва подстакла је Стаљина средином 1930-их да тежи убрзаном и насилном решењу овог проблема. Стаљин је буквално брисао границе између класа, како је еуфемистички описано у партијским директивама. Монструозни процес десељаштва (колективизације) спроведен 1930–1931. године пратиле су исте врсте репресије – „тројке“ у канцеларијама ОГПУ-а, погубљења и депортације према ограничењима која су првобитно одобрена у Москви. А ако говоримо о масовним операцијама које су избиле 1937. године, то није било дело вишег чина, како неки покушавају да то данас прикажу. То није била   природна катастрофа која се није могла спречити или предвидети. Терор 1937–1938. био је планирани, намерни и извршени злочин власти против сопственог народа. И тај злочин је, прво, био заснован на идеолошким доктринама бољшевичког погледа на свет, а друго, несумњиво, на ономе што је Стаљин лично увео. Курс ка изградњи социјализма у једној земљи неизбежно је значио да ће земља постати нека врста „опседнуте тврђаве“ окружене непријатељским снагама, и појавиће се две главне линије репресије. Једна је била против такозваних традиционалних класних непријатеља – представника бивших класа или сељака који су се обогатили током совјетске ере, познатих као кулаци – а друга линија против оних који су, у једном или другом степену, имали везе са иностранством. Одвојене титуларне нације држава суседних СССР-у, које живе унутар СССР-а. Оне су постале потенцијални непријатељи из перспективе Стаљиновог погледа на свет. У интерним документима НКВД-а, оне су називане „базом људских ресурса страних обавештајних служби“ и, наравно, биле су укључене у ове такозване „националне контингенте“ на почетку „националних операција“. Међу њима нису били само представници горепоменутих народа, већ и они који су имали везе са овим земљама, тамо рођаке и водили разну преписку. То су биле две главне групе – класна и национална. И, наравно, било је и оних који су некада припадали такозваним „нелењинистичким“ политичким странкама (леви и десни социјалистички револуционари, мењшевици, анархисти, бундовци и други) и „наши“, али представници партијске опозиције – „десничари“, „зиновјевци“, „троцкисти“, „радничка опозиција“ – то јест, они који су били чланови РКП(б) и ВКП(б), али су се разишли од Стаљина у својим политичким ставовима. У том смислу, Велики терор је заиста почео свеобухватном борбом против свих оних који су спадали у категорије стварних или потенцијалних непријатеља, оних који су сматрани сумњивим или ће вероватно постати такви. Стаљинов циљ у покретању ове кампање масовног терора био је физичко елиминисање његових политичких противника и замена старих личности са револуционарним достигнућима новим члановима совјетске интелигенције, већ негованим у Стаљиновим идеолошким догмама. Владајућа елита је постала потпуно совјетска. Велики терор је имао за циљ да успостави потпуну једногласност у земљи, како се Стаљинов ауторитет и вођство више не би доводили у питање. И Велики терор је заиста улио такав страх у совјетске грађане да је омогућио совјетском систему да опстане дуго времена. То је, у извесном смислу, била инокулација страха. Сви су разумели да док су раније могли да изразе своје мишљење о овом или оном питању, сада је изражавање мишљења супротног званичној доктрини и Стаљиновом сопственом размишљању смртно опасно, баш као што је сваки контакт са странцима и странцима постао смртно опасан. У потпуном складу са комунистичким доктринама, у окупираним балтичким републикама, по директивама Кремља, 1941. године су спроведене масовне депортације становништва на основу друштвене класе, хапшења и погубљења противника совјетског система 1944–47, а коначно су ликвидиране независне сељачке фарме и спроведен је мукотрпан процес такозване „колективизације“, који је поново праћен масовним депортацијама сељачког становништва 1949. године. У међувремену, током десет година (1944–1955), народни оружани отпор се настављао у балтичким земљама, обликујући се као националноослободилачки рат против совјетског режима. Совјетски казнени органи – државна безбедност, полиција, редовне трупе и снаге унутрашње безбедности – коришћени су као главни инструменти за сузбијање овог отпора. Размере совјетске репресије биле су огромне. Између 1921. и 1953. године, преко 6 милиона људи је ухапшено, а преко милион њих је погубљено. Још 6 милиона је депортовано у удаљене делове земље. Дошло је до овог потпуног протеривања народа, укључујући Немце, Калмике, Чечене, Ингуше, Балкаре, Карачајце и Кримске Татаре, што их је лишило њихове националне државности. Репресије Хрушчова и каснијих лидера земље биле су знатно мање строге од Стаљинових, али чак и шездесетих и шездесетих година 20. века, неслагање је у СССР-у било брутално прогоњено, а људи који су јавно изражавали своје неслагање са совјетским поретком слати су у затворе или психијатријске болнице напорима КГБ-а.

Економија

Према економским идејама Лењина и његове странке, капиталистички начин управљања требало би да буде замењен новом економском формацијом – социјализмом, у којем су сва средства за производњу друштвена, приватно власништво над земљом укинуто, транспорт национализован, а држава одговорна за организацију производње и дистрибуцију свих добара. Након доласка на власт, бољшевици су национализовали сва велика предузећа и банке, а земљопоседницима су конфисковали имања и земљу. Током грађанског рата уведена је директна размена производа између града и села, а вишак хране је насилно одузиман од сељака путем система пореза на храну. Бољшевички ратни комунизам и систем државне расподеле добара изгледали су као да приближавају земљу идеалу егалитарног социјализма. Али стварност се показала сложенијом од политичких доктрина. Да би одржали власт, бољшевици су били приморани да се повуку, објавивши „Нову економску политику“ (НЕП) 1921. године. То је омогућило постојање, иако у прилично ограниченој мери, приватног капитала и приватне иницијативе и, сходно томе, сачувало одређене разлике друштвених класа и разлике у начину живота, размишљања и понашања људи различитих друштвених класа. Ипак, бољшевици су доследно следили свој циљ. Године 1925. објавили су политику индустријализације, дајући приоритет развоју тешке индустрије и производњи капиталних добара. Нова економска политика (НЕП) је ограничена мерама економске присиле и отворене репресије. А 1930. године почела је колективизација пољопривреде и присилна консолидација појединачних сељачких газдинстава у колективне фарме. СССР је усвојио командно-контролни стил управљања економијом, при чему је развој земље био унапред одређен унапред утврђеним петогодишњим плановима. Госплан, основан 1921. године, постао је главни регулатор економије. Главни проблем совјетског економског модела био је друштвени егалитаризам и недостатак смислених подстицаја за повећање продуктивности рада. Совјетска пропагандна машинерија је у масовну свест усадила идеје колективизма, али у стварности, совјетски појединац је био резултат прилагођавања људи условима режима. Дугогодишњи покушаји владе да искорени инстинкте приватне својине код људи несрећно су пропали. Склоност ка крађи државне имовине ујединила је све слојеве совјетског друштва, од радника до министара. Совјетски систем је покушао да преобликује људску природу, упадајући у потпуни идеализам. Радећи за себе, на својим приватним парцелама, совјетски људи су показивали истински радни ентузијазам, постижући највишу продуктивност рада, док је у совјетским државним индустријама продуктивност рада била вишеструко нижа него у капиталистичким земљама и остаје таква у савременој Русији. Разлог за то лежи у бихејвиоралним инстинктима совјетског народа. То укључује друштвену и духовну зависност, политичку пасивност и стидљивост у доношењу самосталних одлука, избегавање личне одговорности, страх од социјалне искључености, конформизам и беспоговорно прихватање начина размишљања већине и, наравно, ксенофобију, у великој мери укорењену у страху и латентном шовинизму. Што се више „слободан рад“ славио и величао у СССР-у,[1], то је обичан совјетски човек упорније покушавао да га избегне. Доктринарна карактеристика совјетског режима била је присилна природа рада. Штавише, рад је служио и као облик казне. Избегавање обавезног рада током Хрушчовљеве и Брежњевљеве ере постало је не само знак девијантног понашања већ и облик политичког протеста. Совјетски грађани су показали покорност тоталитарним диктатима и, истовремено, склоност ка самовољи и анархији када је владина контрола ослабљена. [1]Званична пропаганда је инсистирала: „Рад у СССР-у је питање части, храбрости и хероизма.“

Друштво и култура

Нова пролетерска култура коју су бољшевици промовисали 1920-их била је посебан феномен, не без својих привлачних квалитета иновације и ослобођења уметника од старих ограничења и застарелих догми. Међутим, под условима строге цензуре, овај иновативни дух је постепено емаскулиран, а успостављен је стил класне пропаганде, који је подржавао политичку линију странке кроз уметничка средства. Није случајно што је од првих година комунистичке владавине монументална уметност називана „монументалном пропагандом“. До 1932. године, бројне групе писаца су се ујединиле у Савез совјетских писаца, под чврстом контролом партије, а „социјалистички реализам“ је постао једина дозвољена уметничка метода. Једногласност успостављена у земљи средином 1930-их неизбежно је сузила обим слободе за културне личности и довела до појаве совјетског класицизма. Сви креативни подухвати и експерименти били су осуђивани и кажњавани, а свако одступање од утврђених совјетских канона жигосано је као „формализам“. Нова совјетска „посебност“, ексклузивност и понос које је усађивала стаљинистичка пропаганда заправо су се у великој мери заснивали на дубоко укорењеном национализму својственом сваком народу СССР-а. Овај предачки и исконски страх од других – од „не наших“ – требало је да се стопи у општи совјетски комплекс „наших“, супериорнијих по квалитетима од свих осталих народа који су наставили да живе под капитализмом. Програмски документ којим се потврђује супериорност „совјетског народа“ над свим и свима постао је чланак Дмитрија Шепилова „Совјетски патриотизам“, објављен у главним партијским новинама.[1]Овде је јасно речено: „Совјетски патриотизам је изливен као златни угрушак најузвишенијих и најплеменитијих особина нашег народа. Симбол херојске моћи народа, његових победа, његове славе, његових нових стваралачких планова је име великог Стаљина.“[2]. Поред промоције архаичног култа „вође“, Шепиловљев чланак је садржао важан постулат: „Велики Стаљин истиче да ‘последњи совјетски грађанин, слободан од ланаца капитала, стоји главом и раменима изнад сваког страног високог званичника који на својим плећима вуче јарам капиталистичког ропства’.“[3]Није случајно што је исте 1947. године донета уредба којом се забрањују бракови између држављана СССР-а и странаца (укинута 1953. године). Већ 1943–1944. године усвојени су нови закони који се тичу брака и породичних питања. За разлику од претходног закона (Закон о браку, породици и старатељству РСФСР-а из 1926. године), ови су били конзервативнији, враћајући државну регулацију и интервенцију у породичне односе. У питањима породице, бољшевици су били приморани да напусте марксистичке принципе, враћајући се традиционализму. Али у вези са приватном својином, линија је остала непоколебљива. Совјетски лидери који су наследили Стаљина прилагодили су своју политичку реторику, али нису променили њен садржај. У свом извештају 22. конгресу КПСС у октобру 1961. године, Никита Хрушчов је изјавио: „У СССР-у се појавила нова историјска заједница људи различитих националности који деле заједничке карактеристике – совјетски народ. Имају заједничку социјалистичку домовину – СССР; заједничку економску базу – социјалистичку економију; заједничку друштвено-класну структуру; заједнички поглед на свет – марксизам-лењинизам; заједнички циљ – изградњу комунизма; и многе заједничке особине у свом духовном саставу и психологији.“[4]. Десет година касније, Леонид Брежњев је поновио и креативно развио исту ову идеју у свом извештају 24. конгресу КПСС: „Током година социјалистичке изградње у нашој земљи настала је нова историјска заједница људи — совјетски народ. У заједничком раду, у борби за социјализам, у биткама за његову одбрану, рађали су се нови, хармонични односи између класа и друштвених група, народа и народности — односи пријатељства и сарадње.“[5]. Након Стаљинове смрти, „затвореност“ совјетског друштва и културе од остатка света постепено је еродирала. Креативна иницијатива је цветала, али под цензуром уметност није могла да постигне истинску слободу. Сва најбоља уметничка дела совјетске ере настала су 1920-их и 1960-их, када су цензура и репресивне мере Комунистичке партије биле ублажене. [1]Шепилов Д.Т. Совјетски патриотизам // Правда. 1947. 11. август. [2]Исто. [3]Исто. Шепилов наводи цитат из Стаљиновог извештаја 18. конгресу Свесавезне комунистичке партије (бољшевика) у марту 1939. Видети: Стаљин, И.В. Питања лењинизма. Москва, 1952. Стр. 630. [4]XXI конгрес Комунистичке партије Совјетског Савеза. Стенографски извештај. Москва: Госполитиздат. 1961. Том 1. Стр. 153. [5]21. конгрес Комунистичке партије Совјетског Савеза. Стенографски извештај. Москва: Политиздат. 1972. Том 1. Стр. 101.

Милитаризам

Формирање совјетске државе поклопило се са текућим Првим светским ратом. Током немачке офанзиве у фебруару 1918. године, Лењин је потписао декрет „Социјалистичка отаџбина је у опасности“. Ово је сигнализирало формирање новог идеолошког конструкта – „совјетског патриотизма“. С обзиром на сукоб совјетског система са остатком света, овај конструкт је неизбежно постао прожет милитаризмом. Совјетска пропаганда је преувеличавала значај и свету улогу Радничко-сељачке црвене армије (РККА) као јединог браниоца отаџбине од спољних непријатеља. Двадесетих година 20. века, Црвена армија је била прилично слаба, а главни пропагандни фокус био је на опасности од „капиталистичког окружења“ спремног за војну агресију против СССР-а. Истовремено, Црвена армија је виђена као потенцијална и примарна сила за спољну употребу, уколико би комунистичке партије других земаља, под контролом Коминтерне, биле у стању да организују револуције и преузму власт у својим земљама. Активно учешће совјетских трупа у Шпанском грађанском рату од 1936. до 1939. године је пример тога. До краја 1930-их, Црвена армија је знатно ојачала, а војна и политичка ситуација у Европи се развијала у правцу повољном за Кремљ. Велике европске силе су ступиле у конфронтацију, а Стаљин се определио за савез са Хитлером, што им је омогућило да потпишу документ о разграничењу сфера утицаја (тзв. тајни протоколи пакта Молотов-Рибентроп). Сада, у савезу са Хитлером, Стаљин је почео да дели Пољску и спремао се да окупира и совјетизује друге суседне земље. Црвена армија је постала инструмент територијалног освајања. Агресија на Финску 1939. године довела је до избацивања СССР-а из Лиге народа. Заједно са Немачком, СССР сноси једнаку одговорност за избијање Другог светског рата. Међутим, до 1941. године појавила су се јасна размимоилажења интереса и тензије између СССР-а и Немачке су се појачале. Након Хитлеровог напада на СССР, земље антихитлеровске коалиције подржале су Совјетски Савез. Рат је завршен потпуним поразом Немачке и окупацијом неколико европских земаља од стране трупа Црвене армије. Резултат је била совјетизација земаља Централне и Источне Европе, што се могло постићи само окупацијом ових земаља од стране јединица Црвене армије. Природа совјетских оружаних снага као инструмента агресивне политике Кремља постала је сасвим јасна. Док се пропагандна реторика Кремља састојала од привида „мирољубивости“ и тема „борбе за мир“ била је стално на страницама совјетских новина, у стварности је Совјетска армија постала учесник у десетинама војних сукоба широм света, где је деловала у знак подршке режимима повезаним са СССР-ом, најчешће у улози агресора у савезу са локалним оружаним или побуњеничким снагама. Гушење народних устанака у НДР (1953), Мађарској (1956) и Чехословачкој (1968) спровела је Совјетска армија и јавности то представила као „међународну дужност“. Циљеви и сврха совјетске инвазије на Авганистан (1979) слично су објашњени совјетском становништву. Војска је била привилеговани део совјетског друштва. Војни официри су били ослобођени плаћања пореза и уживали су значајне попусте на рачуне за комуналне услуге. Њихове плате су се могле поредити са платама партијских званичника и КГБ-а. У последњим годинама СССР-а, војска је била распоређена да сузбије националноослободилачке покрете у совјетским републикама. На пример, у Тбилисију 1989. и Виљнусу 1991. године.

Извори:

Литература и материјали: 22. конгрес КПСС. Стенографски извештај I. Талин, 1962. Л. Брежњев. Извештај Централног комитета КПСС 24. конгресу КПСС, 30. март 1971. Талин, 1971. К. Маркс, Ф. Енгелс. Манифест Комунистичке партије. Талин, 1974. ЈВ Стаљин. Ленинисми кусимуси. Талин, 1952. Д.Т. Шепилов. Совјетски патриотизам. Правда, 11. август 1947. Марк Јансен, Никита Петров, Стаљинов лојални џелат: Народни комесар Николај Езнов, 1895-1940. Hoover Institution Press, Станфорд, Калифорнија, 2002, 274 стр. Историја Стаљиновог ГУЛАГА. Крај 1920-их – прва половина 1950-их: Зборник докумената у 7 томова – Москва, 2004. Лубјанка: Чека–ОГПУ–НКВД–НКГБ–МГБ–МВД–КГБ. 1917–1991. Именик / Под. ед. акад. А.Н. Иаковлева; Аутори: А.И. Кокурин, Н.В. Петров. М., 2003. Лубјанка. Стаљин и Чека-ГПУ-ОГПУ-НКВД. Стаљинова архива. Документи највиших органа партијске и државне власти. Јануар 1922 – децембар 1936. Приредио академик А.Н. Иаковлева; комп. В.Н.Кхаустов, В.П.Наумов, Н.С.Плотникова. М., 2003. Лубјанка. Стаљин и Главна управа државне безбедности НКВД-а. Стаљинов архив. 1937–1938. Уредник. акад. А.Н. Јаковљева; упоредили В.Н. Хаустов, В.П. Наумов, Н.С. Плотникова. М. 2004. Лубианка. Стаљин и НКВД–НКГБ–ГУКР СМЕРШ. 1939 – март 1946 / Стаљинов архив. Под општим ур. акад. А.Н. Иаковлева; комп. В.Н.Кхаустов, В.П.Наумов, Н.С.Плотникова. М., 2006. Лубјанка. Стаљин и МГБ СССР-а. март 1946 – март 1953: Документи највиших органа партијске и државне власти / Упоредити В.Н. Хаустов, В.П. Наумов, Н.С. Плотникова. М., 2007. Петров Н. Џелати: Извршавали су Стаљинова наређења. Москва, 2011. 320 стр. Петров Н.В. Први председник КГБ-а Иван Серов. Москва, 2005. 416 стр. Рехабилитација: Како је било. Документи Президијума Централног комитета КПСС и други материјали. Том 1. Март 1953 – фебруар 1956. Упоредити. Артизов А.Н., Сигачев Ју.В., Хлопов В.Г., Шевчук И.Н. Москва, 2000. Рехабилитација: Како је било. Документи Президијума Централног комитета КПСС и други материјали. Том 2. Фебруар 1956 – почетак 1980-их. Упоредити. Артизов А.Н., Сигачев Ју.В., Хлопов В.Г., Шевчук И.Н. Москва, 2003. Рехабилитација: Како је било. Документи Политбироа Централног комитета КПСС, транскрипти састанака Комисије Политбироа Централног комитета КПСС за додатно проучавање материјала везаних за репресије које су се догодиле 1930-их, 1940-их и почетком 1950-их, и други материјали. Том 3. Средина 80-их – 1991. Цомп. А.Н.Артизов, А.А.Косаковски, В.П.Наумов, И.Н.Схевцхук. Москва, 2004. Стаљинове депортације. 1928–1953 / Уредио академик А.Н. Јаковљев; Упоредили Н.Л. Побољ, П.М. Пољан. Москва, 2005.

Преузето са

Комунизам у Русији | Совјетска Русија | Комунистички злочини https://share.google/X7zWQtPTvjFM20w2y